MAKALAH BIOGRAFI SUTAN SYAHRIR

-
BAB I
PENDAHULUAN
A.    Latar Belakang
17 Agustus 1945, Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya setelah melalui serangkaian perjuangan demi perjuangan baik secara kooperasi maupun non-kooperasi kepada Pemerintahan Belanda lalu Jepang yang menduduki Indonesia sejak 1942.
Pada masa pendudukan Jepang ini, nama Sutan Sjahrir muncul sebagai pusat oposisi terhadap Jepang yang paling terkemuka. Sebagai seorang politikus yang berpengalaman perhitungan-perhitungan Sjahrir terutama bersifat taktis. Ia tidak pernah percaya bahwa Jepang dapat memenangkan peperangan, dan pada akhir bulan Juli dan Agustus ia mengetahui dari siaran-siaran sekutu bahwa jepang hampir ambruk.
Ia percaya bahwa suatu prasyarat mutlak bagi pengakuan sekutu di kemudian hari adalah bahwa kemerdekaan harus dilihat sebagai suatu yang datang melalui perlawanan terhadap penguasa Jepang, bukan hadiah dari mereka.

Sjahrir mengambil garis politik perjuangan bawah tanah antifasis, melakukan perluasan jaringan dan kaderisasi yang sebagian besar dari PNI baru serta kader dari golongan mahasiswa progresif., memelihara jaringan hubungan bawah tanah di jawa. Sjahrir percaya bahwa akhirnya sekutu akan menang di pasifik, dan mempersiapkan diri bagi kemungkinan itu dengan menyebarkan informasi berharga dari luar dan memupuk jiwa skeptis terhadap jepang. Berbeda dengan Soekarno dan Hatta yang lebih memilih bekerja sama dengan pemerintahan jepang. sehingga Sjahrir -yang kemudian menduduki posisi pedana menteri merangkap menteri luar negeri dan menteri dalam negeri, di mata sekutu, Sjahrir lebih dapat diterima


FULL TEXT DOWNLOAD DISINI

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

MAKALAH BIOGRAFI POPO ISKANDAR

-
BAB I PENDAHULUAN A.      Latar Belakang Masalah seni rupa kontemporer merupakan salah satu cabang dalam dunia seni. Dimana seni tersebut dipengruhi oleh dampak kekinian. Untuk memperkaya dan enambah wawasan kita mengenai seni rupa kontemporer,kita perlu mengkaji dan mencari referensi dari berbagai sumber. Tentu saja sumber tersebut tidak hanya terdapat di dalam negeri,namun juga di luar negri. Untuk itu, makalah ini di susun agar dapat menambah wawasan dalam mempelajari seni rupa kontemporer. Yang disebut seni sendiri cangkupan yang luas. Sebajang hal tersebut memiliki nalai keindahan atau estetika, maka hal tersebut bisa disebut seni. Bisa meliputi seni lukis, seni tari, seni patung dan lain sebagainya. Pendapat lain mengatakan bahwa seni rupa kontemporer adalah seni yang melawan tradisi modernisme Barat. Ini sebagai pembangunan dari wacana pasca modern (postmodern art) dan pasca kolonialisme yang berusaha membakitkan wacana pemunculan indegenous art (se...
Read more

MAKALAH TENTANG ZINA

-
BAB I PENDAHULUAN 1.1     Latar Belakang Masalah Di era globalisasi ini, banyak orang-orang yang potong kompas begitu saja. Mereka tidak ingin bekerja keras dan berusaha untuk suatu kebutuhan hidupnya. Banyak yang beranggapan bahwa “mencari yang haram saja susah setengah mati, apalagi yang halal”. Stetemen seperti ini tentunya bukan cuma asal ada atau muncul begitu saja tetapi ini berdasarkan fakta dilapangan yang kami anggap karena sulitnya lapangan kerja dengan kata lain sulitnya ekonomi. Syariat islam telah menyatakan bahwa suatu perbuatan dinyatakan sebagai kejahatan apabila perbuatan tersebut menyimpang dengan syariat itu sendiri serta bersebrangan dengan norma-norma yang berlaku di masyarkat. Meskipun perbuatan tersebut tidak mempunyai tujuan untuk merusak atau mengganggu terwujudnya ketertiban sosial dan merugikan masyarakat, telah ditentukan bahwa apabila seseorang melakukan suatu kejahatan maka ada ancaman baginya suatu hukuman atas perbuatannya, hukuma...
Read more

MAKALAH KHITOBAH

-
BAB I PENDAHULUAN A.      Latar Belakang Yang datang dari hati akan masuk ke hati, mungkin itulah salah satu yang ada dibenak kami ketika akan menulis membuat makalah ini karena judulnya adalah prinsip-prinsip dan etika dalam khitobah. Khitobah islam itu harus dijalankan dengan serius, melalui aturan-aturan yang benar sehingga diterima dengan komitmen yang sama terhadap kebenaran islam. Objek khitobah harus merasa bebas dari paksaan, ancaman, serta nila-nilai yang bersifat merusak yang cenderung untuk anarki. Karena itu para pelaku khitobah tidak diperintahkan menyeru islam begitu saja, ada aturan-aturan yang telah ditetapkan. Jelas khitobah islam tidak bersifat melontarkan isu-isu yang bersifat fanatis, memaksa, provokatif, celaan-celan yang menimbulkan permusuhan, dan bukan pula aktivitas-aktiviats yang bersifat merusak. Karena etika manusia memandang khitobah yang dipaksakan sebagai pelanggaran berat, maka itu khitibah islam mengkhususkan penggunaanny...
Read more